Adeisidaemon sive titus livius a vsuperstitione vindicatus in qua dissertatione probatur, Livium historicum in sacris, prodigiis, & ostentis romanorum enarrandis, haudquaquam fuisse credulum aut superstitiosum; ipsamque superstitionem non minus reipubliquae (si non magis) exitiosam esse, quam purum putum atheismum. Annexae sunt ejusdem Origines Judaicae<\/p>\n
J. Tolando [John Toland] – Hagae-Comitis, Apud Thomam Johnson<\/p>\n
Plein veau, dos \u00e0 cinq nerfs orn\u00e9 d\u2019une pi\u00e8ce de titre (effac\u00e9e) et d\u00e9cor\u00e9s aux caissons, 168 x 105, 199p. 1709. Premi\u00e8re \u00e9dition. Titre et faux-titre en rouge et noir ; bandeaux et initiales grav\u00e9s sur bois.<\/p>\n
Comprend : Epistola ad Antonium Collinum [Anthony Collins (1676-1729),ami de Toland et de Locke], 17p. Puis la premi\u00e8re partie Adeisidemon sive titus livis\u2026 97p.<\/p>\n
Suivi de Origines judaicae sive strabonis de Moyse et religione judaica historia, beviter illustrata, pagin\u00e9 101 \u00e0 fin ; suivi d\u2019un errata.<\/p>\n
Ex-libris au faux-titre : Paulus Cassel, possiblement [Paulus Stephanus Cassel, juif allemand converti au christianisme et missionnaire]. Les notes bibliographiques latines qui noircissent le contreplat sup\u00e9rieur et le verso de la seconde garde sont de la m\u00eame main et sans doute de Paulus Cassel : il s\u2019agit essentiellement de r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques autour de l\u2019\u0153uvre de Toland et de la religion.<\/p>\n
Par ailleurs, int\u00e9rieur propre et int\u00e8gre. Reliure frott\u00e9e, coins \u00e9mouss\u00e9s. Dos frott\u00e9, coiffe aras\u00e9e.<\/p>\n
Dans le premier texte, L\u2019Aideisidaemon, \u201cThe Unsuperstitious Man\u201d, Toland met sur le m\u00eame plan religion et superstition.<\/p>\n
Dans le second, Toland pr\u00e9tend que Mo\u00efse lors de l\u2019exode imposa au peuple juif un \u00c9tat et une religion fond\u00e9e sur le panth\u00e9isme. Le peuple juif ne lui apparaissait pas comme l\u2019initiateur du monoth\u00e9isme. La continuit\u00e9 entre juda\u00efsme et christianisme, entre histoire sainte et histoire profane, \u00e9tait rompue.<\/p>\n
Disciple de Locke, John Toland (1670-1722) est un philosophe irlandais libre penseur, et fut la premi\u00e8re personne qualifi\u00e9e de freethinker par l\u2019\u00e9v\u00eaque Berkeley. Traducteur de Giordano Bruno, il \u00e9crivit \u00e9galement le Pantheisticon, ouvrage dans lequel appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois le terme \u00ab panth\u00e9sime \u00bb. Bien que ce soit d\u00e9sormais fort douteux, il aurait rassembl\u00e9 en 1717 les druides d’Angleterre et d’Irlande ayant surv\u00e9cu aux pers\u00e9cutions chr\u00e9tiennes, pour fonder le Druid Order. A la suite de la publication de son livre Christianity Not Mysterious en 1697, il dut s\u2019exiler en Angleterre, et ce livre fameux fut br\u00fbl\u00e9 en place publique. Le baron d\u2019Hollbach fut l\u2019un des traducteurs de Toland. (sources : wikip. et deproyart.com)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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